توفي الشاب علي أبو عرب، وهو في مقتبل العمر، إثر سقوطه مفارقا الحياة أثناء تأديته صلاة الفجر جماعة في أحد مساجد محافظة الزرقاء، حيث أثارت الواقعة حالة واسعة من الحزن والتفاعل في الأوساط الأردنية.

ونعى المواطنون والمغردون الشاب الراحل بكلمات مؤثرة، مستحضرين معاني حسن الخاتمة ومتسائلين عما بينه وبين الله تعالى ليكرم بهذه النهاية الجميلة وهو قائم يصلي الفجر في بيت من بيوت الله، مؤكدين أن رحيله شكل عبرة وتذكيرا بقصر الحياة وقيمة التعلق بالصلاة.

ووثقت كاميرات المراقبة الموجودة داخل المسجد لحظة سقوط الشاب علي أبو عرب على الأرض خلال الصلاة، مما دفع العديد من المواطنين والمتابعين إلى التساؤل عن أولوية التصرف في مثل هذه المواقف الحرجة، وعما إذا كان اندفاع أحد المصلين وقطع صلاته لمحاولة إسعافه أو إنقاذه أولى من إكمال الصلاة، انطلاقا من أن الصلاة والركعات الفائتة يمكن إعادتها وتعويضها، بينما الروح إذا فقدت لا يمكن استدراكها، وأن إنقاذ النفس البشرية والمبادرة لإغاثة الملهوف لا يتعارضان مع جوهر العبادة.

ومن جهتها، حسمت دائرة الإفتاء العام الأردنية هذا التساؤل، مؤكدة وجوب قطع الصلاة لإنقاذ أي شخص من الهلاك أو الضرر المحقق، مثل إنقاذ غريق أو إسعاف شخص يتعرض للسقوط أو الخطر، إذا اقتضى الأمر ذلك، مشددة على أن حفظ النفس يعد من أعظم مقاصد الشريعة الإسلامية.

اقرأ أيضا: دائرة الإفتاء توضح حكم قطع الصلاة لإنقاذ شخص من الهلاك أو الضرر

وأوضحت الدائرة، في فتوى رسمية صدرت عنها يوم السبت، أن قطع الصلاة في مثل هذه الحالات الطارئة يكون بالقدر الذي تقتضيه الحاجة فقط، ويقتصر على الأشخاص القادرين على تقديم المساعدة والإنقاذ، فيما يبقى بقية المصلين في صلاتهم دون انقطاع.

واستدلت دائرة الإفتاء العام في فتواها بقول الله تعالى: ﴿ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا﴾، وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا ضرر ولا ضرار»، مشيرة إلى ما ذكره الإمام العز بن عبد السلام من أن تقديم إنقاذ الغرقى المعصومين على أداء الصلاة أفضل عند الله.